· Libro de los Muertos Egipcio · Papiro de Hunefer· Juicio de Osiris ·
"Vemos el jurado de dioses en la parte superior", al "Jerarca de la Ley Divina" "Anubis con cabeza de chacal, el monstruo Ammit en el centro, Thoth con cabeza de ibis y en la parte derecha Osiris en su trono".
S. XIV a. J.C. · Museo Brit谩nico ·
«Los papiros del 'Libro de los Muertos' se encuentran por primera vez a principios del Imperio Nuevo hacia el 1450 a. C. y los mejores (como el de Hunefer) fueron escritos por escribas expertos y decorados por maestros dibujantes. Quiz谩s, como escriba real, fue el propio Hunefer quien puso el pincel en tinta para inscribir su propio papiro.
Vi帽eta policromada de tama帽o completo de Hunefer en la escena del juicio.
Desde la izquierda: arriba, Hunefer se arrodilla en adoraci贸n ante una compa帽铆a de deidades, que se llaman
Ra,
Atum,
Shu,
Tefnut,
Geb,
Nut,
Horus,
Isis,
Nephthys,
Hu y
Sia, y los 'caminos' del sur, norte y oeste. Abajo,
Anubis con cabeza de chacal conduce a Hunefer hacia la balanza del juicio, donde Anubis se representa de nuevo, arrodill谩ndose para ajustar la plomada en la balanza. En la escala de la izquierda est谩 el coraz贸n de Hunefer y en la derecha el jerogl铆fico de plumas que simboliza a Maat. Debajo de la balanza se agacha
Ammit, la 'Devoradora de los Condenados', acompa帽ada de una breve inscripci贸n que la describe: 'Su frente es un cocodrilo, su trasero un hipop贸tamo, su medio un le贸n'. A la derecha,
Thoth, con cabeza de ibis, sostiene un l谩piz y una paleta de escribano para registrar el resultado del pesaje.
Horus luego conduce a Hunefer a un santuario en el que Osiris se sienta en el trono, acompa帽ado por las diosas Isis y Neftis. Los cuatro Hijos de Horus est谩n parados sobre un gran lirio (loto) que crece en un charco de agua debajo del trono de Osiris. Las l铆neas de inscripci贸n sobre las escenas contienen pasajes del hechizo 30B del Libro de los Muertos.»
· Imagen bajo licencia "Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)" y traducci贸n del texto al espa帽ol de la p谩gina de "The British Museum"
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«El Papiro de Hunefer es una de las versiones m谩s conocidas del Libro de los Muertos que fue escrito durante la Dinast铆a XIX de Egipto aproximadamente entre 1310 y 1275 a. C. y que ahora se conserva en el British Museum de Londres con el c贸digo de inventario EA 9901.1 Originalmente med铆a 5,50 m de largo por 39 cm de ancho, pero actualmente est谩 dividido en ocho piezas por necesidades de conservaci贸n.
Junto con el Papiro de Ani, destacan por ser los cl谩sicos ejemplos del Libro de los Muertos, con vi帽etas muy ilustrativas del mismo. Son notables y muy aclaratorias las correspondientes al cap铆tulo 125 del Libro de los Muertos donde se representa la
Psicostasis presidida por
Osiris y la ceremonia de
la Apertura de la boca y los ojos.
» · Texto de "Wikipedia Commons"
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«El Libro de los muertos es un conjunto de textos ilustrados unidos en rollos de papiro que se sol铆a colocar en las tumbas durante el Imperio Nuevo. Primero comenzaron a incluirlo los faraones y personalidades importantes de la sociedad egipcia, pero con el tiempo llegaron a producirse en serie y se incluyeron en muchas tumbas. Se trataba de una colecci贸n de f贸rmulas m谩gicas que ayudaban al «Ka» o esp铆ritu del difunto a orientarse por las 12 regiones de la «Duat», el inframundo de la mitolog铆a egipcia. Le ayudaban a enfrentarse a las dificultades que se le fueran presentando durante el viaje y a reconocer a los dioses que le pudieran ser favorables, con el objetivo de llegar por fin al Reino de Osiris, llamado «Aaru».
Su origen est谩 en los conocidos como “Textos de las Pir谩mides” del Imperio Antiguo, que evolucionaron a lo que se ha llamado “Textos de los Sarc贸fagos” del Imperio Medio, que a su vez evolucionaron para convertirse en los Libros de los muertos del Imperio Nuevo. Los egipcios llamaban a este documento “Libro para salir al d铆a”, ya que entend铆an la muerte como un renacimiento. Se cree que el t铆tulo por el que los conocemos en la actualidad se lo puso Karl Richard Lepsius, traductor y egipt贸logo alem谩n, primer traductor de un manuscrito completo del Libro de los muertos al que titul贸 de esta forma.
En el Libro de los muertos, texto e imagen iban de la mano. Tanto la escritura jerogl铆fica como la hier谩tica se acompa帽aban de dibujos que ilustraban las escenas importantes que narraba el texto y que presentaban las im谩genes de los dioses para que fueran perfectamente reconocibles por el difunto. Adem谩s, en muchos casos los textos e im谩genes del Libro de los muertos se reproduc铆an en las paredes de las tumbas y en los sarc贸fagos. El ejemplar mejor conservado y m谩s completo es el llamado Papiro de Ani, que fue encargado por un escriba con ese nombre que debi贸 morir hacia el a帽o 1250 a. C. El papiro extendido mide 23’6 metros y se sabe que fue realizado por tres escribas diferentes, pero un solo artista se encarg贸 de los dibujos. Otros ejemplares importantes del Libro de los muertos son el Papiro de Hunefer, el de Un o el de Ja.
El contenido del Libro de los muertos es muy variado. Se conocen un total de 192 cap铆tulos diferentes que se ordenan de distinta forma seg煤n cada ejemplar. Se suceden escenas de donaci贸n de ofrendas, ceremonias f煤nebres, glorificaci贸n del difunto, himnos al sol y alabanzas a los dioses y oraciones, entre otras muchas. Pero el cap铆tulo m谩s importante es el “Juicio de Osiris” o el “pesaje del coraz贸n”, lo que los antiguos griegos tradujeron como «Psicostasis» o “pesaje de alma”. Este momento es el m谩s importante y trascendental en el viaje del difunto por la «Duat». Anubis (dios de los muertos) le conduce hasta el juicio, all铆 le extrae m谩gicamente el «Ib» o coraz贸n (que representa su conciencia, cargada de buenas o malas acciones) y lo coloca en uno de los platos de una balanza; en el otro plato se coloca la pluma de Maat (diosa de la justicia universal y la verdad). Anubis vigila que el juicio sea justo mientras Thoth (dios de la sabidur铆a y la escritura) registra todo por escrito.
En ese momento se producen las “confesiones negativas”, que consisten en que un jurado de 42 dioses realiza al difunto una serie de preguntas sobre sus malas acciones a las que este debe responder negativamente. Las malas acciones van aumentando el peso del coraz贸n y si el juicio resultara desfavorable, este ser铆a arrojado a Ammit (un monstruo hibrido con cabeza de cocodrilo, melena y brazos de le贸n y cuartos traseros de hipop贸tamo) para que lo devorase, y sin 茅l nunca podr铆a llegar al reino de Osiris. Si, por el contrario, el coraz贸n fuera m谩s ligero que la pluma, es decir, estuviera libre de culpas, Osiris (dios del inframundo) permitir铆a al difunto continuar su peligroso viaje por el m谩s all谩 hasta alcanzar los f茅rtiles campos de «Aaru» para vivir para siempre junto a los dioses. El Reino de Osiris se representa con una imagen de Osiris en su trono junto con Isis y Neftis.» · Art铆culo "El Libro de los muertos", gentileza de Luc铆a Ramos Mart铆n
